紫砂Q&A
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資料還有嗎?
發言人:jack 0101-20:39
韓所長大作「陶藝創作中”繁”與”簡”新異觀之探討」寫些什麼\資料還有嗎?
回覆1:資料還有嗎?
發言人:古陶研究所余啟任 0101-20:58
哇哈!完了!
看到jack老兄的來信,老朽翻箱倒櫃竟...........,“船過水無痕”地,不知何時....竟被老朽迷迷糊糊的幹掉啦!
APEC或13號等眾老兄,拜託!拜託!行行好........,幫老朽貼上吧!
否則憑老朽之“一指神功”,可得7X7=49天,不吃不喝......才上得了啦!
回覆2:資料還有嗎?
發言人:VIP0013 0102-11:31
陶瓷藝術的創作是人類最早的文明活動,歷史發展到今天,當人們回首根源時,不難發現,任何一個時期的陶瓷生產活動,都與當時的政治、經濟、文化、及生活息息相關。對這種軌跡的認識,是我們後人的責任和智慧的再現。我認為,隨著經濟的發展,人們的生活質量日益提高,對文化的需求,越來越具新的特色和要求,特別是包括陶瓷在內的工藝美術文化產品,引發出不同層次的追求,身為陶藝工作者,首先悟現出人們在企盼中國的陶瓷藝術精品,帶有新的需求特徵的文化需求,在當今陶藝創作中,日趨得到理解和包含。然而客觀地突現了目前大部份的陶藝作品的平庸,缺乏匠心獨運的創作意志,人們疾呼和力圖改觀這種阻礙陶藝理性發展的現狀。
面對現狀,作為當代陶藝工作者,應當責無旁貸,肩負這個使命,在廣闊無垠的創作空間,努力去創新設計出具有時代特色之新品與精品,給當今陶藝真諦與感悟,升華陶藝作品與人們追求的美,開拓陶瓷藝術的多樣化,煥發出民族的自尊和激情。強烈的個性也是每個作者創新的不竭動力,體現出作者的獨特視覺與見解,對陶藝創作中\`繁`與`簡`的認識,也是標新立異的立足點和出發點。
藝術創作中的\`繁`與`簡`,是藝術創作活動中的主要現象,所謂`繁`就是力圖以寫真、充分、全面塑造一個藝術形體和畫面,它也決定時代和當時社會的風尚,以及人們的審美和眼光,您不能說`清明上河圖`不是歷史巨作,您不能說它藝術張力不大,它影響了幾十代人,您不能說\`永樂宮壁畫`不是中華民族的煌煌巨作,當今還是美術教育中的重要內容之一。所謂`簡`,就是源於人們熟悉的審視,滲入深邃的內涵和人們對於自然的理解,以概括、誇張、抽象、寓意等手法,塑造一個並不十分繁瑣,然能反應人們思想感情、審美情趣的形體和平面的形象,其生命力甚強,北方的霍去病墓石雕、敦煌的壁畫,都有它浩大的生命力;\`簡`,的藝術現象,在中國更是博大精深,中國畫中`簡`的手法更是表現的非常充分,中國書法中的`簡`意更是淋漓盡致。
然而\`繁`在一定的歷史時期,除了應承認工匠巧奪天工以外,藝術創作上的俗氣並不受後人的歡迎,清代的工藝品,包括陶瓷和建築、繪畫等等,庸俗繁雜、不厭其煩的羅列,題材的局限,形象地反應當時的社會狀況,和人們對審美的接受程度。
\`簡`在一定的時候,也不能說都是藝術精品,也不一定具有代表性,八十年代至今,很多藝術現象,包括陶瓷、繪畫在內的一些抽象的設計,廣大的人民群眾難以接受,至少與我們的文化傳統和生活習慣不相契合,或者說目前還不能有生存的生命力,和廣闊揮灑的空間。
反應在陶藝創作的\`繁`與`簡`,是目前人們熱衷的話題,和廣大陶藝工作者不斷探索的主題之一,人們作了大量的實踐,而且取得了令人可喜的進展。
中國著名雕塑家王則堅先生的作品《問天》,大膽採用點、線、面有理結合的形体,緊緊抓住愛國詩人'屈原'憂國憂民悲壯情感的神態特徵,高大剛立帶有強烈誇張概括的体形,使主題明確而肯定,渾然天成,使其富有強烈的表現力,給人以耳目一新之感,達到了立意新穎,形式優美的和諧統一,從傳統中得以創新、脫穎而出,極富獨特的藝術特性。在紫砂發展的軌跡中,更不乏\`繁`與`簡`的精典之作;清代的陳鳴遠,是位紫砂史上頗具成就的大家,其作品\`束材三友壺`,以松、竹、梅為題材,姿態各異,組合巧妙,粗細有別,恰到好處;壺蓋的設計匠心獨運,隱於枝幹的橫切面中,壺身以一道竹箍束之,點明了主題,樹樁自然古朽,枝幹、葉果、松鼠惟妙惟肖,綜觀全器佈局較為繁複,然顯得法度合理,毫無累贅之感,全器洋溢著濃郁的生活情趣,猶如一幅刻劃細膩,百看不厭之田園風光的工筆畫,充分顯示了巧妙的構思與非凡的技能,成為了紫砂藝術的傳世之作。
清代另一位大家邵大亨,其\`仿鼓\`作品,則以極簡潔的線條,勾勒出渾厚敦實,雋永耐看的完美形體;作品骨玉亭勻,氣勢渾成。壺嘴、壺把過渡自然,生動而天成,整體協調和諧,心誠意至,增之一毫顯太胖,減之一毫則太瘦,給人以可信可賞,氣宇軒昂之感,帶給人的是形象上的滿足,和抽象思維的享受,為紫砂壺後來的發展和創新,留下了示範性的佳作。
總之,紫砂造型的\`繁`與`簡`,`寫實\`與`抽象\`僅是一種表現形式,也是作者思想情感的流露,生活的審美和藝術上的創作思想得到了靈活應用,正因為這樣,才形成了各自的藝術風格,才獲得了紫砂生命的原動力。這些歷史作品,在我們今天,仍發出燦爛光輝,為我們的創新設計和對紫砂陶藝的再認識,必將產生新的、更重要的影響。
風格是作品的靈魂,無論師承傳統,或烙上時代印記,或融合中西技法,關鍵是除主題突出以外,風格要鮮明,創作手法要標新立異。不論何種作品應該讓人悟出含意與內容,以\`繁`與`簡`突出主題。如作品\`相聲\`,以洗煉的手法,借助於形體的虛實,節奏變化,體形的轉換,表現了高矮、胖瘦、動靜、虛實,兩相聲藝人瞬間傳遞給人們的歡快神態,畫面直入主題,形象的刻劃給人入木三分之感,展示了作品源於生活、高於生活的感覺,使作品的生命力賦予了新的感知增強了美的感染力。總之,創新作品必需求`美`,給人以享受,給人以啟發。一件作品同樣也是凝固的樂章,在高速發展的信息社會中,工作的快節奏,需要沁心典雅的藝術來調節,因而現今陶藝設計,須符合時代的審美情趣,追求單純、直率,避免和放棄流於雕琢豔麗的工匠味,真正體現出\`繁`與`簡`的藝術品味與風格,為人們創造一種自然、真摯的生活氛圍。


回覆3:資料還有嗎?
發言人:古陶研究所余啟任 0102-11:56
嘿嘿!老朽料想0013老兄定然留下“一手”.........
果真不錯!
難怪文章倒背如流.......,武功日益精進!
十分感謝0013老兄“賜”朽今夜有個好夢!
回覆4:資料還有嗎?
發言人:jack 0102-20:36
好論文//我會慢慢吸收
謝謝余董還有13號大哥
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